March 14, 2010

သံသယကင္းသည့္ ႏွလုံးသား (၁)

ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ ဦးေႏွာက္ရႈပ္
ခ်စ္တဲ႕ သူမွာ၊ အျပစ္ရွာ၊ ဘယ္ခါ အျပစ္ေတြ႕မွာလဲ။
မုန္းတဲ႕သူမွာ၊ အခ်စ္ရွာ၊ ဘယ္ခါ အခ်စ္ေတြ႕မွာလဲ -ဆုိသည့္ ကဗ်ာတပုဒ္က ဦးေႏွာက္ကုိ အလုပ္ရႈပ္ေစခဲ႕သည္။
ခ်စ္ခင္ျခင္းႏွင့္ မုန္းတီးျခင္း၊ ယင္း အခ်က္ႏွစ္ခ်က္၏ မူရင္းပဓာနကုိ ေသခ်ာက်န ေဝခြဲမရခဲ႕။

ခ်စ္ျခင္း၏ အျခားတဖက္မွာ
ခ်စ္ခင္ျခင္း၏ အျခားတဖက္တြင္ ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းျဖစ္ႏုိင္ေရး၊ ငယ္ေပါင္း ႀကီးေဖာ္ျဖစ္ႏုိင္ေရး၊ ႏုိင္ငံတူေရး၊ လူမ်ိဳးတူေရး၊ ဘာသာတူေရး စသည္တုိ႔ကုိ အေျခခံလ်က္ သံေယာဇဥ္ ထားရွိႏုိင္ျခင္း၊ အတူတကြ ေနထုိင္ႏုိင္ျခင္း၊ သူ႕အက်ိဳး ကုိယ့္အက်ိဳးကုိ ေဆာင္ရြက္ေပးႏုိင္ျခင္း၊ အနစ္နာခံႏုိင္ျခင္းတုိ႕က တပါတည္း တသားတည္း ကပ္လုိက္လာခဲ႕ၾက၏။

လြယ္ကူသည့္ ကိစၥမဟုတ္

တစ္ေယာက္ႏွင့္တစ္ေယာက္ သင့္သင့္ျမတ္ျမတ္ အတူေနထုိင္ႏုိင္ဖုိ႔ဆုိသည္မွာလည္း လြယ္ကူသည့္ ကိစၥမဟုတ္။ တခါတရံ မိဘသည္ေသာ္မွ ေမြးထားသည့္ သားသမီးအေပၚ စိတ္တုိင္းမက်သည့္ အခ်က္ေပါင္းမ်ားစြာရွိ၏။ မိဘတုိ႔ျဖစ္ေစခ်င္သည္က တမ်ိဳး၊ သားသမီးတုိ႔ ျဖစ္ခ်င္သည့္ဆႏၵက တဖုံ၊ အတူစုံညီ မျဖစ္ႏုိင္သည္က မ်ားလွေခ်၏။
ဒါကလည္း အမွန္တကယ္ေတာ့ ထူးဆန္းလွသည္မဟုတ္။ သူ႕ဝါသနာႏွင့္ သူ႕စရုိက္ ကုိက္ညီမွ အဆင္ေျပ ေခ်ာေမြ႕စြာ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံႏုိင္မွာ ျဖစ္၏။

မိသားစုစိတ္ဓာတ္

မိဘႏွင့္သားသမီး၊ ညီအကုိ ေမာင္ႏွမတုိ႔သည္ ေန႔စဥ္ ေန႔စဥ္ ေတြ႕ျမင္ဆက္ဆံေနၾကရ၏။ တခါတရံ မိသားစု ေပ်ာ္ရႊင္ၿငိမ္းခ်မ္းမႈမ်ားႏွင့္ ႀကဳံခြင့္ ဆုံခြင့္ ရၾကသလုိ၊ တခါတရံ မိသားစု ျပႆနာမ်ားႏွင့္ ႀကံဳရသည့္အခါ က်ိတ္မႏုိင္ခဲမရ ႀကိမ္မီးအုံးၾကြသည့္ အႀကိမ္ေပါင္းလည္း ေရတြက္ႏုိင္မည္မဟုတ္။ အဓိကအားျဖင့္ မိသားစု စိတ္ဓာတ္ႏွင့္ မိသားစုျပႆနာဟု နားလည္သေဘာေပါက္လ်က္ ေျဖရွင္းႏုိင္ၾကဖုိ႔သာ အေရးႀကီးပါ၏။ မိသားစု စိတ္ဓာတ္ကုိ အရင္းခံထားပါက အရာအားလုံးတုိ႔ ေျပလည္သြားၾကမည္မွာ အမွန္ျဖစ္၏။
မိဘတူၾကလင့္ကစား ညီအကုိေမာင္ႏွမ မ်ားစြာတုိ႔မွာ စိတ္ဓာတ္ႏွင့္လုပ္ရပ္ေတြ မတူညီၾက။ သုိ႔ေသာ္ မိသားစုဝင္ ညီအကုိေမာင္ႏွမ သံေယာဇဥ္ကုိ အေျခခံတည္ေဆာက္ထားျခင္းေၾကာင့္ အခ်ိန္တန္ေတာ့ ေျပလည္သြားၾက သည္ပင္။

ခ်စ္ျခင္းႏွင့္ မုန္းျခင္း

ခ်စ္ျခင္း မုန္းျခင္းတုိ႔သည္ သံေယာဇဥ္ႏွင့္ မ်ားစြာႏွီးႏြယ္ေန၏။ သံေယာဇဥ္ေၾကာင့္ အရာအားလုံးတုိ႔ လင္းလက္ ေတာက္ပေနၾကသလုိ အရာအားလုံးတုိ႔လည္း တိမ္ဖုံးသြားၾကျပန္၏။ ယင္းကုိ အထက္ကုိ တြန္းေပးတတ္တဲ႕ (ဥဒၶံဘာဂိယ)သံေယာဇဥ္ႏွင့္ ေအာက္ကုိ ဆြဲေခၚတတ္တဲ႕ (အေဓာဘာဂိယ) သံေယာဇဥ္ဟု ႏွစ္မ်ိဳးႏွစ္စား ခြဲျခား၍ နာမည္ ေပးလုိ႔ ရႏုိင္မည္ ထင္ပါ၏။

သတိထားဖုိ႔လုိ

တခါတေလ မိမိပတ္၀န္းက်င္ အသုိင္းအဝုိင္းရွိ ႏႊယ္ေနတဲ႕ သံေယာဇဥ္ေတြက ေကြးေနသည့္ လမ္းေၾကာင္း၊ ေစာင္းေနသည့္လမ္းေၾကာင္းေတြကုိ လမ္းမွန္ေပၚသုိ႔ မေရာက္ ေရာက္ေအာင္ တြန္းပုိ႔ေပးတတ္သလုိ၊ တခါတေလ ေျဖာင့္ေနသည့္ လမ္းေၾကာင္းကုိလည္း မိမိပတ္၀န္းက်င္က ေကြးသြား ေစာင္းသြားေအာင္ လုပ္တတ္ၾကေသး၏။ သတိထားဖုိ႔ေတာ့ လုိမည္ထင္သည္။

သာယာသည့္လမ္းေၾကာင္းႏွင့္ ပ်က္သုဥ္းသည့္လမ္းေၾကာင္း

ေျပာခ်င္သည့္စကားကုိ ျပန္ေကာက္ရလွ်င္ မိသားစု စိတ္ဓာတ္ကုိ အရင္းခံလွ်က္ ခ်စ္ခင္မႈ ရင္ႏွီးမႈ ေဆြးေႏြး ႏွီးေႏွာတုိင္ပင္မႈတုိ႔ျဖင့္ အျပဳသေဘာေဆာင္ ထိပ္တုိက္ ရင္ဆုိင္ ေျဖရွင္းၾကလွ်င္ တိမ္လႊာတိမ္ျပင္ သံသယေငြမွင္တုိ႔ ျမဴမႈန္မရွိ ပကတိ ျဖဴစင္ေတာက္ပလွ်က္ သာယာသည့္လမ္းေၾကာင္းသုိ႔ မလြဲမေသြ ေရာက္ရွိေနမည္မွာ အမွန္ပင္။
သုိ႔ေသာ္ မိသားစုစိတ္ဓာတ္ကုိ အရင္းမခံ ပုဂၢိဳလ္ေရးကုိ ေရွ႕တန္းတင္ အမုန္းတရား အာဃာတမ်ား ဝင္ေနလွ်င္ မည္သည့္အလုပ္ကုိ မည္သုိ႔ပင္ ေကာင္းေအာင္လုပ္လုပ္ ေကာင္းသည္ဆုိးသည္ မသိ။ ပကတိ အမုန္းစူးႀကီးေၾကာင့္ အရာအားလုံးတုိ႔ ပ်က္သုဥ္းသည့္ လမ္းေၾကာင္းေပၚသုိ႔ အေႏွးနဲ႕အျမန္ မလြယ္မေသြ ေရာက္ရွိသြားၾကမွာ အမွန္ပင္ျဖစ္၏။

ယုံၾကည္မႈရွိဖုိ႔

ဤေနရာတြင္ လမ္းေၾကာင္းလမ္းမွန္ေပၚသုိ႔ ေရာက္ရွိရန္ ယုံၾကည္မႈလုိလာသည္။ သံသယမ်ားႏွင့္ ေနရေသာဘ၀သည္ အလြန္ပင္ ပူေလာင္လွ၏။ မိမိ၏ မိဘပင္ ျဖစ္လင့္ကစား ကုိယ့္အေပၚမွာ မိဘက မယုံၾကည္၊ သံသယစိတ္ႏွင့္ ဆက္ဆံေနလ်င္ သားသမီးတုိ႔ဘ၀သည္ မေအးခ်မ္းႏုိင္။ ယုံၾကည္မႈ ကင္းမဲ႕ေနေသာ မိဘႏွင့္သားသမီး၊ ဆရာႏွင့္တပည့္၊ မိတ္ေဆြအေပါင္းအသင္း၊ အလုပ္ရွင္ႏွင့္ အလုပ္သမား စေသာ မည္သည့္ အဖြဲ႕အစည္းမဆုိ ဘယ္လုံဘယ္ပုံ လက္တြဲ ေနႏုိင္ၾကမည္နည္း။ တဦးႏွင့္တဦး ယုံၾကည္ဖုိ႔ေတာ့ လုိမည္ထင္ပါသည္။

အတြင္းသိ အဆင္းသိ အခ်င္းသိ

တဦးတေယာက္ကုိ ယုံဖုိ႔ဆုိသည္မွာလဲ အေၾကာင္းသိ၊ အတြင္း၊ အဆင္းသိ၊ အရည္အခ်င္းသိမွ ယုံႏုိင္မည္။ ယုံမိၿပီ ဆုိပါက အရာရာတုိင္းသည္ ၾကည္လင္ေတာက္ပလာေတာ့၏။ ယုံၾကည္မႈက စိတ္ခ်မ္းသာမႈအျဖစ္သုိ႔ မေရာက္ ေရာက္ေအာင္ ပုိ႔ေဆာင္ေပးေတာ့၏။ ယုံၾကည္မႈ ရွိလာသည္ႏွင့္တၿပိဳင္နက္ ေနထုိင္ရသည့္ လက္ရွိဘ၀အတြက္ ေပ်ာ္ရႊင္လာေတာ့၏။ တစ္ဦးကုိ တစ္ဦး သေဘာတူ ၾကည္ျဖဴ၊ ႏွစ္သက္ လက္ခံလာေတာ့သည္။ တစ္ဘ၀ႏွင့္တစ္ဘ၀၊ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး၊ ႏွစ္ကုိယ့္တစ္စိတ္ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံဖုိ႔ဆုိသည္မွာ ထက္သေလာက္ မခဲယဥ္းေတာ့။ ဤသည္မွာ ယုံၾကည္မႈကုိအေျခခံထားျခင့္ ျဖစ္သည္။

အရည္အခ်င္း ရွိဖုိ႔

တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ယုံၾကည္ဖုိ႔ ဆုိသည္မွာ အရည္အခ်င္းရွိဖုိ႔ေတာ့ လုိမည္ထင္သည္။ အရည္အခ်င္း ဆုိသည္မွာလည္း လုပ္ေဆာင္ရမည့္ တာ၀န္ ၀တၱရားမ်ားကုိ ဆုိလုိပါသည္။
ဥပမာ - မိဘႏွင့္ သားသမီး။ မိဘကုိ သားသမီးက ယုံၾကည္ဖုိ႔အတြက္ မိဘတုိ႔မွာ ရွိသင့္ရွိထုိက္တဲ႕ အရည္အခ်င္းမ်ား ရွိဖုိ႔ လုိအပ္ေပလိမ့္မည္။ မေကာင္းတာေတြ လုပ္ေနတာကုိ တုိက္တြန္းအားေပး၊ လမ္းေကာင္းလမ္းမွန္ကုိ မညႊန္ျပ၊ ပညာသင္ခ်ိန္မွာ ပညာသင္ေပးဖုိ႕ ခြင့္မျပဳ၊ မတုိက္တြန္း၊ လမ္းမျပ၊ အရြယ္ေရာက္လုိ႔ သားသမီးအတြက္ သင့္တင့္တဲ႕ အိမ္ေထာင္ေရးကုိ မေ၀ဖန္ အႀကံမေပး၊ မတုိက္တြန္းတတ္တဲ႕ မိဘမ်ိဳး။
သားသမီးမ်ား အိမ္ေထာင္ ရက္သား က်ျပန္ေတာ့ မိဘတုိ႔ ေဆာင္ရြက္ေပးရမယ့္ ၀တၱရားေတြ ပ်က္ကြက္တတ္တဲ႕ မိဘမ်ိဳး၊ အဲဒီလုိ မိဘေတြကုိ ဘယ္သားသမီးေတြက ယုံၾကည္ၾကမည္နည္း။ သားသမီး မယုံၾကည္ေသာ မိဘေတြအတြက္ ၾကည္ၾကည္လင္လင္ ရက္ရက္ေရာေရာ ေကၽြးေမြး ျပဳစု ေစာင့္ေရွာက္မႈမ်ား ရွိလာေတာ့မည္ မဟုတ္ေခ်။

တုိးတက္ျပန္႔ပြား စည္ကားသာယာ

မိဘႏွင့္ သားသမီး၊ မယားႏွင့္လင္၊ အလုပ္ရွင္ႏွင့္ အလုပ္သမား၊ ဘုန္ႀကီးႏွင့္ဒကာ၊ ဆရာႏွင့္တပည့္၊ မိတ္ေဆြ အခ်င္းခ်င္း ၾကည္ၾကည္ျဖဴျဖဴ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာျဖင့္ ေနထုိင္ေပါင္းသင္း ဆက္ဆံႏုိင္ဖုိ႕ ဆုိသည္မွာ ကုိယ္လုပ္ရမည့္ တာ၀န္ ၀တၱရားမ်ား မပ်က္မကြက္ ျပဳလုပ္ၾကၿပီး၊ ပြင့္လင္းျမင္သာစြာျဖင့္ ကုိယ့္တာ၀န္ ကုိယ္ေက်ပြန္ၾကၿပီဆုိလွ်င္ မည္သည့္အစု၀င္ မည္သည့္အဖြဲ႔အစည္းမဆုိ ေရရွည္ တည္တန္႔ ခုိင္ၿမဲ၍ တုိးတက္ျပန္႔ပြား စည္ကားသာယာေနမည္မွာ အမွန္ပင္ျဖစ္၏။

ဆက္ရန္


ေမာင္ပညာ (မန္းတကၠသုိလ္)

March 7, 2010

အေဆာင္မွဴးတဲ့လား

ဒီအသံကိုၾကားလုိက္ရရင္ပဲ မႏၲေလးၿမဳိ႕၊ ႏိုင္ငံေတာ္ပရိယတၱိသာသနာ့တကၠသိုလ္ႀကီးကို လြမ္းမိလုိက္တာ၊ ေအာ္ ဒါဟာ ငါ့တပည့္ေလးရဲ့အသံပါလားလုိ႔လည္း ႏွလုံးသားနားမွာ ကပ္ၿငိမိျပန္တယ္၊ ေအာ္ ငါ့တပည့္ေတြ အမ်ားစု င့ါကုိ ဒီလုိေခၚခဲ့ၾကတာပါလားလုိ႔လည္း စိတ္မ်က္စိမွာ အလြမ္းေတြနဲ႔ ေ၀ခဲ့ရျပန္တယ္။

ဒီေန႔တုိင္ေအာင္ ဒီသမုတ္နာမ္ေလးကို သုံးေနတာကေတာ့ ခ်စ္တပည့္ ေမာင္ပညာပါပဲ၊ ေတြ႔လုိက္တုိင္း အေဆာင္မွဴးတဲ့၊ ျမန္မာျပည္မွာ ျဖဳတ္ခ်ည္း ရုတ္ခ်ည္း ခဏေလး ေတြ႔လုိက္ေတာ့ လည္း ေမာင္ပညာက ကုိယ့္ကို အေဆာင္မွဴးတဲ့၊ ေဟာ အင္တာနက္မွာ နဳိင္ငံရပ္ျခားမွာ ေတြ႔လုိက္တိုင္းလည္း အေဆာင္မွဴးတဲ့၊ ကိုယ္ကလည္း အဲဒီအသုံးေလးကုိ သိပ္ျမတ္ႏုိးတာပဲ၊ ဆရာေတာ္လုိ႔ေခၚတာထက္ အဲဒီအေဆာင္မွဴးဆုိတာကို ပိုႏွစ္သက္မိတာ တကယ္ပါ။
မိခင္တကၠသိုလ္ႀကီးမွာ ျမန္မာစာဌာန၊ နည္းျပအျဖစ္ကို အေဆာင္မွဴးတာ၀န္နဲ႔တြဲၿပီး ေျခာက္ႏွစ္ၾကာ ထမ္းေဆာင္ခဲ့ရတဲ့ ကာလေလးကေတာ့ျဖင့္ ကိုယ့္ဘ၀မွာ သာသနာေတာ္အတြက္ အေကာင္းဆုံး ေဆာင္ရြက္မႈပဲဆုိပါေတာ့။
ကိုယ္တတ္ထားတဲ့ အဂၤလိပ္စာသဒၵါေလးကို တပည့္ေတြကို ေ၀ငွခဲ့တာလည္း တစ္ႏွစ္ ႏွစ္ႀကိမ္၊ တစ္ႀကိမ္ကုိ တစ္ခါတစ္ေလ ႏွစ္လ၊ တစ္ခါတစ္ခါ တစ္လခြဲ၊ ႀကဳိးၾကား ႀကဳိးၾကား အဂၤလိပ္စာအုပ္ အလြယ္ေလးမ်ားကိုလည္း ကိုယ္ေလာက္မတတ္ေသးတဲ့ ကိုယ့္တပည့္ေလးေတြကို သင္ေပးခဲ့။ တပည့္ေတြကိုေတာ့ ခ်စ္တယ္၊ အစိမ္းအက်က္မထားဘဲ ခ်စ္တယ္၊ သူတုိ႔ေတြကို သိပ္ေတာ္ေစခ်င္တယ္၊ ကုိယ့္ကေတာ့ ေက်ာက္ဖ်ာတစ္ခ်ပ္လုိပါပဲ၊ သူတုိ႔ေသြးလုိ႔ ထက္ၿပီးရင္း ထက္ေလ တက္သြားေလ ေအာက္ကေန ေမာ္ၾကည့္ရတာ ေပ်ာ္ေမြ႔ေလပါပဲ။
သူတုိ႔ေတြကုိ အဂၤလိပ္စာသင္ေပးတဲ့အခါမ်ား ကိုယ္တတ္တာက တစ္လခြဲႏွစ္လဆုိ ကုန္ၿပီ၊ ေရွ႕ဆက္ၿပီး ကိုယ့္မွာ သင္ေပးစရာမရွိေတာ့ဘူး၊ ေဟာ ေနာက္ႏွစ္ေတြက်ေတာ့ သူတို႔က ကိုယ့္ထက္ အဂၤလိပ္စာမွာ ေတာ္ေနၾက၊ ကိုယ္ကေတာ့ ၿပီးခဲ့တဲ့ႏွစ္ေတြကအတုိင္း အဂၤလိပ္သဒၵါေလး ဆက္သင္ေပး၊ တစ္လ ႏွစ္လဆို ကုန္ျပန္၊ ကိုယ္ကလည္း ထပ္ၿပီး မေလ့လာခ်င္၊ ျမန္မာစာေလာက္ အဂၤလိပ္စာကို မခ်စ္၊ မႏွစ္သက္၊ သင္လုိတတ္လိုစိတ္မရွိခဲ့။
ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ေပါ့၊ ကိုယ့္တပည့္ေလးေတြ ခုဆုိ ႏိုင္ငံအသီးသီးမွာ အဂၤလိပ္စာေတြ ဆက္ ေလ့လာၾကလုိ႔၊ သင္ၾကလုိ႔၊ တုိးတက္မႈေတြနဲ႔ ျမင္ရ ေတြ႔ေတာ့ ရင္ထဲကပီတိက ရင္ထဲမွာတြင္ မေနေတာ့၊ ရင္ဘက္ႀကီး အျပင္ထိတက္ခဲ့၊ အေဆာင္မွဴးတဲ့၊ ေက်နပ္လုိက္တာ၊ အားရလုိက္တာ၊ ေပ်ာ္လုိက္တာ၊ ဒီအသံေလးေတြဟာ ကိုယ့္အတြက္ေတာ့ျဖင့္ ဘ၀မွာ သာသနာအတြက္ အားေဆးပါပဲ။
ခ်စ္တပည့္က သူတုိ႔ႏွစ္ပတ္လည္ စာေစာင္အတြက္ ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္ေရးေပးပါလို႔ ေတာင္းပန္ထားတာက ၾကာပါၿပီ၊ ကိုယ္ကလည္း ေရးေပးပါမယ္ဆုိၿပီး စိတ္အားထက္သန္စြာပဲ ၀န္ခံ ကတိျပဳခဲ့ပါတယ္၊ ဒါေပမယ့္ လက္ေတြ႔မွာ အေဆာင္မွဴး ကုိယ္, သူ႔အလုပ္ေတြနဲ႔သူ ဘာမွမလုပ္ရဘဲ ရွဳပ္ေနခဲ့၊ က်မ္းတင္ဘို႔အဆင္သင့္ ျဖစ္ေနခဲ့တာ ျမန္မာျပည္မျပန္ခင္ထဲကဆုိတာကို သူတုိ႔လည္း အသိ၊ ခက္တာက ကိုယ္ေလ၊ ကိုယ္က ဘာမွအလုပ္မရွိေတာ့ဘူး ဖိအားေတြ ကင္းေနခ်ိန္ဆုိ ဘာမွမလုပ္ခ်င္ ေတာ့ဘူး၊ ဆုိပါေတာ့ ကုိယ့္အေၾကာင္း စာေမးပြဲနား နီးတဲ့ခါမ်ား စာက်က္ရတာလည္း အရသာရွိရဲ့၊ ၀တၳဳ စာအုပ္ မဂၢဇင္းစာအုပ္၊ ကဗ်ာ ဘာညာ ဖတ္ရတာလည္း အလြန္အရသာရွိ၊ ေဆာင္းပါး တုိတိတုိတိ ေရးရတာလည္း လက္က အလြန္ေတြ႔တတ္၊ အဲ အလုပ္ေတြ ဖိအားေတြ မရွိေတာ့ဘူးဆုိမွျဖင့္ ဘာမွမလုပ္ခ်င္ဘဲနဲ႔ အလုပ္မ်ားေန အလုပ္မ်ားေနဆုိၿပီး အၿမဲလုိေျပာတတ္တာ ခုထိပဲေလ။
တပည့္က ကိုယ့္အႀကဳိက္အေဆာင္မွဴးဆုိတဲ့အသံေလးကို ကုိယ့္ဆီတိုက္ရုိက္သာမကဘဲ ကိုယ့္ရဲ့ အလင္းသစ္ (alinnthit.net) ေလးထဲ လုိက္ေခၚေတာ့ မျဖစ္ေခ်ေတာ့ဘူး ငါေရးေပးမွ ျဖစ္မယ္ ဆိုၿပီး မရွိတဲ့အလုပ္ကို အသာထားၿပီး ခပ္ပါးပါးေလးေတာ့ မန္း န.ပ.သ (ႏုိင္ငံေတာ္ပရိယတၱိသာသနာ့ တကၠသိုလ္၊ မႏၲေလး)ကို လြမ္းျပလုိက္မိၿပီေပါ့။
1989-မွာ မႏၱေလးနဲ႔ ရန္ကုန္ရွိ ႏုိင္ငံေတာ္ပရိယတၱိသာသနာ့တကၠသိုလ္ႀကီးႏွစ္ခုတြင္ ကနဦး ဓမၼာစရိယဘြဲ႔ရၿပီးသားမ်ားအတြက္ သာသနတကၠသီလမဟာဓမၼာစရိယ (အမ္-ေအ) တန္းကို ဆက္လက္ အသစ္မဖြင့္ေတာ့ဘဲ ပထမႀကီး ေအာင္၊ အသက္ (၃၀) ၀ါေတာ္ (၁၀) အတြင္း ေက်ာင္းသားမ်ားအတြက္ သာသနတကၠသီလဓမၼာစရိယ (ဘီ-ေအ)တန္းကို စတင္ဖြင့္လစ္ခဲ့၊ အဲဒီႏွစ္ မွာပဲ ကိုယ္လည္း ဘီေအ ပထမႏွစ္ေက်ာင္းသားျဖစ္ခဲ့၊ မန္း န.ပ.သ ဆုိတာက အေရွ႕ဘက္မွာ ရန္ကင္းေတာင္၊ အေနာက္ေျမာက္ဘက္မွာက မႏၲေလးေတာင္၊ အဲဒီႏွစ္ခုထဲနဲ႔ကို လြမ္းေမာဘြယ္အတိ၊ ခုလုိ ေဆာင္းအကုန္ ေႏြအကူး၊ ေဆာင္းနဲ႔ေႏြ စက္ကူးမက္ကူးကာလ ေရာက္ၿပီဆုိမွျဖင့္ ရုိးတန္းၿပဳိင္းနဲ႔ မႏၲေလးေတာင္ႀကီးဟာျဖင့္ ေစတီပုထိုး ခက္ေဖြးေဖြးနဲ႔၊ ေရႊေက်ာင္းႀကီးနဲ႔ အတုမရွိေက်ာင္းေတာ္ႀကီး အတြင္းမွာဆုိ ေႏြရာသီရဲ့သရုပ္သကန္ ဘုရားဖူးေတြ ေခၽြးစီးစီးနဲ႔၊ ကုသုိလ္ေတာ္ဘုရား၊ စႏၵာမုနိ၊ ေက်ာက္ေတာ္ႀကီးဘုရားတုိ႔မွာလည္း ဘုရားဖူးေတြ ေႏြရာသီကို အန္ခဲလ်က္၊ မႏၲေလး က်ဳံးေတာ္ႀကီး ကေတာ့ ေရွးမူေတြနဲ႔ ခုေခတ္မူ ေရာေထြးလ်က္။
ဘီေအကို ေလးႏွစ္၊ အမ္ေအကုိ ႏွစ္ႏွစ္ ေရးေျဖၿပီးခဲ့တဲ့ႏွစ္မွာ စလုိ႔ အေဆာင္ (၁၈) အေဆာင္မွဴးဘ၀နဲ႔ ျမန္မာစာဌာန၊ နည္းျပဆုိတဲ့တာ၀န္နဲ႔ ေက်ာင္းသားေတြကုိ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့၊ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ ဆုိတာကလည္း ရဟန္းငယ္ေတြအဘုိ႔ေတာ့ ထူးၿပီးအုပ္ခ်ဳပ္ဘို႔ မလုိအပ္ခဲ့ပါဘူး၊ အားလုံး ဗုဒၶ၀ိနည္းေတာ္မွာ ပထမႀကီးဆုိတဲ့ အတန္းကို အဆင့္ျမင့္စြာေအာင္ျမင္ခဲ့ၾကသူခ်ည္းမို႔ အေန အထုိင္ အစား အေသာက္ ဘာမွ ေျပာဘြယ္၊ ဆုံးမဘြယ္မရွိခဲ့ပါဘူး၊ ၀ိနည္းေတာ္အတုိင္း ေနထိုင္ၾကတာမို႔ ကိုယ္က သူတုိ႔အရင္ လူႀကီးျဖစ္တာမုိ႔သာ သူတုိ႔အတြက္ လူႀကီးလုပ္ေနခဲ့ရတာပါ။
အဲဒီ အမိတကၠသိုလ္ႀကီးကို တည္ေထာင္ခဲ့သူကလည္း ျမန္မာျပည္မွာ တစ္ဆိုမွ တစ္၊ နံပါတ္ ၀မ္း၊ မင္းကြန္းတိပိဋကဓရဆရာေတာ္ႀကီးေပပဲ၊ သာသနာေတာ္ရဲ့ေတာင္းဆုိမႈ၊ ေခတ္၏ သမုိင္း မွတ္တုိင္တစ္ခုကို လွပစြာစုိက္ထူခဲ့သူႀကီးပါပဲ၊ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး နတ္ရြာမလားခင္အခ်ိန္ထိေတာ့ တကၠသိုလ္ႀကီးက အျမစ္တြယ္ ပင္စည္ေတြနဲ႔ ေအးရိပ္ဆာႀကီးတစ္ခုသာ ျဖစ္ေနခဲ့၊ ဆရာေတာ္ဘုရား ႀကီး နတ္ရြာလားၿပီးတဲ့ေနာက္ပိုင္းေတာ့ ခုဆုိရင္ အသီးေတြ အပြင့္ေတြ ေ၀လ်က္၊ ျမန္မာဗုဒၶသာသနာ ေတာ္ႀကီးကို ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ရည္ရြယ္ရင္းအတုိင္း အနယ္နယ္အရပ္ရပ္ ဆက္လက္ျဖန္႔ေ၀ေနခဲ့၊ ႏုိင္ငံရပ္ျခား တုိင္းတစ္ပါးေတြမွာလည္း ဆရာေတာ္ႀကီး စိုက္ပ်ဳိးခဲ့သည့္ ဤသစ္ပင္ႀကီးမွ အသီးမ်ားဟာ ေနရာတုိင္းမွာ မ်ဳိးေစ့ေတြ ျပန္႔ပြားေစလ်က္။
ခ်စ္တပည့္ေရ ဒီေန႔ဆုိရင္ ကိုယ္သိသေလာက္ ဒုိ႔တကၠသိုလ္ႀကီးကေန ေက်ာင္းၿပီးလုိ႔ ေဒါက္တာဘြဲ႕ေတြ ရသြားတဲ့ ေက်ာင္းသားေတြ၊ ႏုိင္ငံျခားသာသနာျပဳေတြ မနည္းေတာ့ဘူးကြယ့္၊ ကိုယ္ေနတဲ့ ခု ဒီဘုံေဘတကၠသိုလ္ႀကီးကပဲ- ေဒါက္တာအရွင္ဣႏၵက၊ ေဒါက္တာအရွင္အာသဘ၊ ေဒါက္တာအရွင္ေခမႏၵ၊ ေဒါက္တာအရွင္ကိတၱသာရ ေလးပါး ေက်ာင္းၿပီးသြားၾကၿပီေလ၊ ခုလည္း ဒုိ႔တကၠသုိလ္က နင္တုိ႔အေဆာင္မွဴး ငါအပါ၀င္ အရွင္သီရိႏၵ၊ အရွင္စႏၵာ၀ရ၊ ျမန္မာျပည္က အျပည္ျပည္ဆုိင္ရာေထရ၀ါဒတကၠသိုလ္က ေဒါက္တာဘြဲ႔ရၿပီးတဲ့ အရွင္ပါရမီတုိ႔ ေဒါက္တာဘြဲ႔အတြက္ အားသြင္ႀကဳိးပမ္းေနၾကတုန္း၊ ေနာက္ တစ္ႏွစ္ ႏွစ္ႏွစ္ဆုိရင္ ေဒါက္တာဘြဲ႔ေတြ ရၾကဦးမယ္ေလ။
ေဟာ သီရိလကၤာႏုိင္ငံ ကိုလံဘုိ၊ ေကလနိယတကၠသိုလ္ကေန အရွင္၀ါသနနဲ႔ အရွင္ ညာဏုတၱရတို႔ဆုိ အမ္ဖီး (M.Phil) ၿပီးခဲ့ၾကပါေရာ့လား၊ ေဟာ တစ္ခါ ဗာရာဏသီက (B.H.U) မွာလည္း အရွင္သုမဂၤလ၊ အရွင္အစၧရိယ၊ ဆန္စကရစ္ကဆုိ အရွင္အဂၢ၀ံသတုိ႔ ေဒါက္တာဘြဲ႔ေတြ လုပ္ေနၾကတယ္၊ အထူးသျဖင့္ နင္တုိ႔သိတဲ့ ေမာ္ဒန္ဆုိတဲ့ အရွင္၀ိစိတၱသာရဟာ ေဒါက္တာဘြဲ႔လုပ္ရင္း တိဗတ္တကၠသိုလ္ႀကီးမွာ ဗုဒၶဇင္မွာ ပါေမာကၡလား လုပ္ေနေလရဲ့၊ နင္တုိ႔ ထုိင္းႏိုင္ငံမွာလည္း သီရိလကၤာက အမ္ဖီးၿပီးခဲ့တဲ့ ဒို႔မ်ားရဲ့သူငယ္ခ်င္းႀကီး အရွင္၀ါသ၀ ေဒါက္တာဘြဲ႔လုပ္ေနတယ္ေလ။
ျမန္မာျပည္က အျပည္ျပည္ဆုိင္ရာေေထရ၀ါဒဗုဒၶတကၠသိုလ္ကေန ေဒါက္တာေနာဓိညာဏ၊ ေဒါက္တာအရွင္ပါရမီ၊ ေဒါက္တာအရွင္အာစာရ၊ သူတုိ႔သုံးပါး ေဒါက္တာဘြဲ႔ေတြရၿပီးၿပီ၊ နင္တုိ႔ဆရာ တုိ႔တကၠသိုလ္ကပဲ ဆရာေတာ္ဦးညာဏိႏၵ ဒီႏွစ္ေဒါက္တာဘြဲ႔ရျပန္တယ္။ ဒါက ငါ လက္လွမ္းမီ သေလာက္ေနာ္၊ ငါမမီတဲ့ မသိတဲ့ေနရာေတြမွာ ေက်ာင္းတက္ေနၾကတဲ့သူေတြ အမ်ားႀကီး ရွိလိမ့္ဦးမယ္ေလ၊ ဒါေတြကို ငါက ၾကြားေနတယ္ေတာ့ မထင္နဲ႔ေနာ္၊ နင္တုိ႔ေတြလည္း အဲလုိေတြ ျဖစ္ေအာင္ ႀကဳိးစားၾကေစခ်င္လုိ႔ပါ။ အမိႏုိင္ငံဂုဏ္ေဆာင္ရမယ္၊ သာသနာဂုဏ္ကို ေျပာင္၀င္းေစရမယ္၊ ျမန္မာဆုိတာ ေနရာတုိင္းမွာ ဗုဒၶသာသနာကို ထြန္းေျပာေစတယ္ဆုိတာ သိေစခ်င္လုိ႔ရယ္ပါေနာ္။
အင္း တကယ္ဆုိေတာ့ ဒီအသီးအပြင့္ေတြဟာ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္က မင္းကြန္း တိပိဋကဓရဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးရဲ့ အေျမာ္ျမင္ႀကီးစြာနဲ႔စုိက္ပ်ဳိးခဲ့တဲ့ ဒို႔မ်ား ႏိုင္ငံေတာ္ပရိယတၱိ သာသနာ့တကၠသိုလ္ (မႏၲေလး)ရဲ့ ပင္စည္ႀကီးက သီးပြင့္ခဲ့ သီးပြင့္ေနတာေတြပါ။
တကယ္ေတာ့ ဒီအခ်ိန္ဟာ အမိတကၠသုိလ္ႀကီးရဲ့ ႏွစ္၀က္စာေမြးပြဲေတြ ေျဖၾကဘို႔ နီးစပ္လြန္း ေနတဲ့ရာသီပါ၊ ေဆာင္းကုန္လုိ႔ ေႏြကူးလာၿပီ၊ ေတာင္ေလေတြေ၀ွ႕လာၿပီဆုိမွျဖင့္ ဒုိ႔မ်ားရဲ့ အမိ တကၠသုိလ္တြင္းမွာ ပါဠိစာေပ အ႒ကထာ ဋီကာသံေတြနဲ႔လည္း စည္ေ၀ေနလ်က္၊ သကၠဋ (ကုလား)သံ ေတြကလည္း ႀကဳိးၾကားႀကဳိးၾကား ျမည္ဟည္းၾကလ်က္၊ အဂၤလိပ္စာသံေတြကလည္း အသံပီသူ မပီသူ နားဆူေအာင္ ၾကားရလ်က္၊ အင္း အေဆာင္မွဴးေပ်ာ္၀င္ခဲ့တာကေတာ့- ဤကာလက၊ ခ်မ္းျမမထန္၊ ျပင္းထန္မပူ၊ လြင့္ျမဴမေထာင္း၊ ညြန္ေျပာင္းမခ်ဥ္း၊ ေလျပင္းမလာ၊ သည္းစြာဟစ္ေၾကြး…စတဲ့ ရွင္အုန္း ညဳိရဲ့ ဂါထာေျခာက္ဆယ္ပ်ဳိ႕ရဲ့အသံ၊ ေတာင္းကိုမေဖာက္ ေတာင္ကိုေဖာက္ စိန္ေက်ာက္အသြင္ သီလ၀ံဆုိတဲ့ အရွင္မဟာရ႒သာရနဲ႔ အရွင္မဟာသီလ၀ံသတုိ႔ရဲ့ ပညာညာဏ္ရည္ အနိမ့္အျမင့္…. လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးရဲ့ ဒီပနီေတြ၊ တိပိဋကဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးရဲ့ မဟာဗုဒၶ၀င္ထဲက အသံေတြကို ေန႔ညမျပတ္ ၾကားေနရပါေကာေလ။
ထုိင္းႏုိင္ငံမွာ ပညာသင္ၾကားေနၾကတဲ့ ျမန္မာရဟန္းေတာ္ ညီေနာင္တုိ႔ေရ ဘယ္ေနရာေရာက္ ေရာက္ ဘယ္တကၠသုိလ္မွာ ပညာရင္ႏုိ႕ ေသာက္စုိ႔စို႔၊ အေရးႀကီးတာကေတာ့ ဒုိ႔မ်ားဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံက ဗုဒၶဘာသာရဟန္းေတာ္မ်ားဟု ရင္တြင္းမွာ စိတ္ထားလ်က္ လုိခ်င္တဲ့ ပန္းတိုင္ေတြကို အခ်ိန္တုိအတြင္း မွာ ေရာက္ေအာင္ လွမ္းၾကေစခ်င္ပါတယ္၊ ညီေနာင္တုိ႔ကုိ ဒို႔ႏိုင္ငံကလည္း အလြန္ကို အလုိရွိေနပါၿပီ၊ ဒီေန႔ေခတ္ဟာ ဗုဒၶစာေပကို ေရွးရိုးနည္းတစ္ခုတည္း တတ္ၾကရုံနဲ႔ မျပည့္စုံေတာ့ပါဘူး၊ ေခတ္သစ္နည္း ပညာေတြ အေထြေထြနဲ႔ မြမ္းမံၿပီး၊ အဂၤလိပ္စာဆုိတဲ့ လက္နက္ေကာင္းကို ကိုင္ေဆာင္ႏုိင္ၾကၿပီ ဆုိရင္ျဖင့္ ဒို႔မ်ားတုိင္းျပည္ရဲ့ အနယ္နယ္အရပ္ရပ္မွာ သင္တုိ႔ရဲ့ ပစၥည္းေလးပါး ဒကာ ဒကာမမ်ားဟာ သင္တုိ႔ကို ေမွ်ာ္လင့္တႀကီးနဲ႔ ေစာင့္ေနၾကတယ္ဆုိတာကိုလည္း ရင္ထဲကေန မေဖ်ာက္ဖ်က္ မိၾကေစ ခ်င္ပါဘူးေနာ္။
အေရးႀကီးဆုံးကေတာ့ ကိုယ္ရလာတဲ့ ကိုယ့္ဘြဲ႔နဲ႔ညီတဲ့ အရည္အေသြးေတြနဲ႔ ျပန္လာ ႏုိင္ေအာင္ ႀကဳိးစားၾကေစခ်င္ပါတယ္၊ နာဂစ္ဒဏ္ခံခဲ့ရတဲ့ ဒုိ႔မ်ားရဲ့ ကေလးေလးေတြ ခုဆုိ ဘယ္လုိေတြ ျဖစ္ေနၾကပါလိမ့္မလဲ၊ ဒို႔ သူတုိ႔ကို ဘာေတြ လုပ္ေပးႏုိင္မလဲ၊ ဒီလုိေလးေတြလည္း ေတြးထားၾကဘို႔ လုိ ဦးမယ္ထင္ပ၊ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ေပါ့၊ ဒို႔လုပ္ႏိုင္တာကို ဒို႔လုပ္ၾကရမွာပါပဲ၊ ခု အေရးႀကီးဆုံးကေတာ့ တက္ ေရာက္သင္ၾကားေနတဲ့ အတန္းအသီးသီးမွာ အဆင့္ျမင့္ျမင့္နဲ႔ စာေမးပြဲေတြေအာင္၊ အသိပညာေတြ တုိး၊ အရည္အခ်င္းေတြ ျပည့္၊ တစ္ေန႔ ….
သင္တုိ႔အားလုံးကို ကမၻာႀကီးက ေစာင့္ႀကဳိေနပါတယ္လုိ႔….
အရွင္သာဓိန (ေခတၱ၊ ဘုံေဘတကၠသိုလ္)
07. 03. 2010

March 5, 2010

ဓမၼာ ေသာက၊ အင္း၀ ရာဇာ တဲ႔လား

''ပုဂံျပည္တြင္ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ႔ဖူးေသာ ပုပၸါးေစာရဟန္းမင္းသည္ အရည္းႀကီးလူထြက္ျဖစ္၍ ေဗဒင္နွင္႔ေမွာ္ပညာကုိ ကၽြမ္းက်င္သည္။ နတ္နွင္႔နဂါးကုိလည္း ကုိးကြယ္သည္။ သူ႔လက္ထက္မွစ၍ ေဗဒင္နွင္႔ေမွာ္ပညာသည္ အထြက္အထိပ္သုိ႕ေရာက္လာကာ နတ္နွင္႔ နဂါးကုိးကြယ္မႈမွာလည္း ယခုတုိင္ေအာင္ တြင္က်ယ္လာခဲ႔သည္။
နတ္နွင္႔နဂါးကုိးကြယ္မႈသည္ ပုပၸါးဘက္တြင္ အႀကီးအက်ယ္ျဖစ္ေနသျဖင္႔ ေနွာင္းေခတ္ ဘုရင္မ်ားက တိရစာၦန္နဂါးကုိ ကုိးကြယ္တာထက္စာလွ်င္ လူကျဖစ္ေသာနတ္စိမ္းကုိ ကုိးကြယ္တာက ေတာ္ေသးသည္ဟု ယူဆကာ လုပ္ဇာတ္တစ္ခုေရးျပီး ရုပ္တုနွင္တကြ ေဖာင္ျဖင္႔ေမၽွာလုိက္ရာမွ အစျပဳ၍ နတ္ကုိးကြယ္မႈ ၀င္ေရာက္လာ ေႀကာင္း စစ္ကုိင္းဦးဘုိးသင္း၏ သူ႔အျမင္သူ႔အေတြးစာအုပ္တြင္ ဖတ္ရႈရပါသည္။
အေနာ္ရထာမင္းလက္ထက္မွစ၍ ကြယ္ေပ်ာက္ခဲ႔ေသာ နဂါးကုိးကြယ္မႈသည္ ယခုအခ်ိန္ထိ အျမစ္ျပတ္ေသးျခင္းမရွိခဲ႔ပါ။
အဘယ္ေႀကာင္႔ဆုိေသာ္ အထက္ျမန္မာျပည္ရွိ ေက်းရြာတခ်ဳိ႔တြင္ ရွင္ျပဳသည္႔အခါ နဂါးကုိ ရွင္ေလာင္းျပရသည္ဟုဆုိကာ ရြာအေနာက္တခါးသုိ႔ သြားေလ႔သြားထ ရွိေနေသးသည္ကုိ ေတြ႔ေနရေသးသည္။ အထင္ရွားဆုံးအခ်က္သည္ကား ခရီးသြား၊အိမ္အေျပာင္းအေရႊ႕လုပ္သည္႔အခါ နဂါးခံတြင္းမ၀င္မိရန္ ေရွာင္တတ္ႀကျခင္းပင္ျဖစ္သည္။
နတ္နဂါး ကုိးကြယ္သူတုိ႔၏ အယူအဆအရ နဂါးသည္ တေနရာနွင္႔တေနရာ သုံးလေနျပီး အရပ္ေလးမ်က္နွာသုိ႔ လက္ယာရစ္လွည္႔ေနသည္။ နဂါးသည္ တေပါင္း၊တန္ခူး၊ကဆုန္ သုံးလတြင္ အေနာက္ဘက္သို႔ လွည္႔ေနသည္။နယုန္၊၀ါဆုိ၊၀ါေခါင္ သုံးလတြင္ ေျမာက္ဘက္သုိ႔လွည္႔ေနသည္။ နတ္ေတာ္၊ျပာသုိ၊ တပုိတြဲ႔လတုိ႔တြင္ ေတာင္ဘက္သုိ႔လွည္႔ေနသည္။
တစုံတေယာက္ေသာသူသည္ နဂါးခံတြင္း၀င္သြားလွ်င္ ဆင္းရဲဒုကၡနွင္႔ ေတြ႔လိမ္႔မည္။ နဂါးအေႀကးခြံကုိေဖာက္သြားလွ်င္ ကံဆုိးမုိးေမွာင္က်လိမ္႔မည္။နဂါး၀မ္းကုိေဖာက္၍ သြားမွသာ ကံဆုိးျခင္းမွ လြတ္၍ ခ်မ္းသာသုခနွင္႔ေတြ႔ရလိမ္႔မည္။
ဥပမာအားျဖင္႔ နဂါးေခါင္းအေရွ႔ဘက္သုိ႔လွည္႔ေနေသာ ေတာ္သလင္း၊သီတင္းကၽြတ္၊ တန္ေဆာင္မုန္းလတုိ႔တြင္ အေရွ႕မွအေနာက္သုိ႔သြားျခင္းနွင္႔ အေနာက္မွအေရွ႔သုိ႔႔သြားျခင္းကုိ ေရွာင္ရမည္။ ေတာင္မွေျမာက္သုိ႔ သြားျခင္း၊ ေျမာက္မွေတာင္သုိ႔ သြားျခင္းကုိ ျပဳလုပ္နုိင္သည္။
အေတြးအေခၚရွိေသာ ဗုဒၶဘာသာတုိ႔၏ ရယ္ရႊင္ဖြယ္ေကာင္းေသာ အယူအဆျဖစ္ပါသည္။ ထုိ႔အတူ ေကာင္းက်ိဳးဆုိးက်ဳိးကုိ ေကာင္းကံ မေကာင္းကံက ဖန္တီးမေပးဘဲ ကိတ္ျဂဳိဟ္မွတပါး ျဂဳိဟ္ႀကီးရွစ္လုံးက ဖန္တီးသည္ဟူေသာ ေဗဒင္၊ နကၡတ္ အယူအဆသည္လည္း ဗုဒၶနွင္႔အလြန္ပင္ ဆန္႔က်င္ေနပါသည္။
ထုိကဲ႔သုိ႔ ဆန္႔က်င္ပုံကုိ သိသာေစရန္ ကခ်င္ျပည္နယ္၊နမၼားျမဳိ႕ မဂၤလာရာမ ေက်ာင္းဆရာေတာ္ ဦးဉာဏ-က တရားစစ္တမ္းေဆြးေႏြးခန္းစာအုပ္တြင္ ေအာက္ပါအတုိင္း သတိေပးေရးသား ထားပါသည္။
''ဘုရားေဟာထက္ ေဗဒင္ယုံသူေတြက မ်ားေနတယ္။ တစ္နွစ္တခါထုတ္တဲ႔ သႀကၤန္စာမွာျဗဟၼာမင္းႀကီးရဲ႕ ဦးေခါင္းျပတ္ႀကီးကုိ နတ္သမီးမ်ား တေယာက္ျပီးတေယာက္ လက္ကမ္းေနႀကတာ ေတြ႔ႀကပါလိမ္႔မယ္။ ျမတ္စြာဘုရားက နတ္ျဗဟၼာမ်ား၏ ခႏၶာကုိယ္သည္ ကမဇရုပ္ေတြခ်ည္း သက္သက္မုိ႔ ေသလွ်င္မီးေတာက္ သဖြယ္ ေပ်ာက္တတ္တယ္လုိ႔ေဟာတယ္။
ေဗဒင္က ယခုထက္ထိ ေခါင္းျပတ္ႀကီးက မပုတ္ေသးဘူး၊ ျမန္မာျပည္က ယုံႀကည္လက္ခံထားသမွ် ပုတ္မွာမဟုတ္ဘူးကြဲ႔။''
“ေဗဒင္က ရက္ရာဇာနဲ႔ျပႆဒါးကုိ ပဓာနထားသကြဲ႕။ ျမတ္စြာဘုရားက ကုသုိလ္နဲ႔ အကုသုိလ္ကုိ ပဓာနထားသကြဲ႕။ ေဗဒင္က မဟာဘုတ္ေလးပါးကုိ အဓိကထားျပီး ထူသကြဲ႕။ ျမတ္စြာဘုရားက သမၸတၱိေလးပါးကို အဓိကထားျပီး ထူသကြဲ႕။ ကဲ.....ဆန္႔က်င္မေနဘူးလား။ ျမတ္စြာဘုရားနွင္႔ ဆန္က်င္တာကုိ ယုံလွ်င္ ဘုရားတရားကုိ မယုံရာက်တာေပါ႔။ 
”နဂါးခံတြင္းက်ရင္ ပ်က္စီးတတ္တယ္လည္းမပါ၊ မသာ စံခ်ရင္ မေလာင္းနဲ႔၊ ကိစၥမျပီးဘူးလည္း မပါ၊ အိမ္တုိင္ထူတာ နကၡတ္မေကာင္းရင္ ပ်က္စီးတတ္တယ္လုိ႔လည္း မပါ၊ မဂၤလာေဆာင္တာ ရက္မေရြးမိလုိ႔ ပ်က္စီးရတတ္တယ္လည္း မပါ၊ ဓမၼာ၊ေသာက၊အင္း၀၊ရာဇာ က်လုိ႔ ပ်က္စီးတတ္တာလည္းမပါ၊ သားဦးစေန မိီးလုိေမႊဆိုတာလည္းမပါ။
တနဂၤေႏြ၊တနင္းလၤာ၊ အဂၤါ ဆုိတာေတြဟာ ပညတ္ေတြပဲ၊ လူကုိေကာင္းေအာင္ ဆုိးေအာင္ မလုပ္နုိင္ပါဘူး၊ ကုသုိလ္ကံကသာ ေကာင္းေအာင္လုပ္နုိင္၍ အကုသုိလ္ကသာ မေကာင္းေအာင္လုပ္နုိင္တယ္။ ဒီေတာ႔ အကုသုိလ္ကံဆုိလွ်င္ ေျမြဆုိး ကင္းဆုိးကဲ႔သုိ႔ ေႀကာက္လန္႔ျပီး ကုသုိလ္ကံကုိ ဣစာၦသယ ပတၱျမားကဲ႕သုိ႔ သေဘာထားကာ အားကုိးႀကမွ ဓမၼံသရဏံ ဂစာၦမိမွာ မဟုတ္လား။”
နမၼားဆရာေတာ္နည္းတူ အဘိဓဇမဟာရဠဂုရု စံကင္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးကလည္း “ တခါတခါ စဥ္းစားႀကည္႔ရင္ ကံတရားက ကမၻာတခုလုံးမွာရွိတဲ႔လူေတြကုိ တေယာက္နဲ႔တေယာက္မတူေအာင္ စီမံထားတယ္၊ တူတဲ႔ေနရာ တူေပမဲ႔ မတူတဲ႔ေနရာေတြက အမ်ားႀကိီးရွိတယ္။ မိမိကုိယ္ကုိ ေကာင္းေအာင္ လုပ္နုိင္တာလည္း ဘယ္သူလဲ၊ မိမိကိစၥ မိမိစီမံတာပဲ။ ေဘးအႏၱရာယ္ျဖစ္ေအာင္ ဘယ္သူလုပ္သလဲ။ မိမိကံက လုပ္တာပဲ။
ဥပမာ
ဧရာ၀တီျမစ္ႀကီးရွိတယ္။ ဒီျမစ္ႀကီးက ကုန္းေပၚေနတဲ႔သူကုိ ေရနစ္ေအာင္မလုပ္နုိင္ဘူး။ ျမစ္ထဲဆင္းသူကုိသာ ေရနစ္ေစနုိင္တယ္။ ဒီအတုိင္းပဲ ေဘးရန္အႏၱရာယ္ေတြ ရွိေနေပမဲ႔လည္း အလုပ္ေကာင္းလုပ္သူ ကံေကာင္းရွိသူ ေဘးရန္ မျဖစ္နုိင္ပါဘူး... ကံေကာင္းမရွိသူသာ ေဘးရန္ ျဖစ္ေစနုိင္တယ္။ ဒါေႀကာင့္ မေကာင္းက်ဳိးျဖစ္ေစတတ္တဲ႔ မိမိရဲ႕ ကံယုတ္ ကံညံမ်ားကုိသာ ေႀကာက္စရာလုိ႔တယ္။
ေဘးရန္ အႏၱရာယ္ေတြေၾကာက္စရာ မလုိပါဘူး။ ျဂိဳဟ္ႀကီးရွစ္လုံးပူးပူး မပူးပူး ဇာတိဇရာ မရဏစတဲ႔ ေဘးရန္ေတြ သတၱ၀ါတုိင္း ေတြ႕ေနႀကရတယ္။ သံသရာက်င္လည္ခုိက္မွာ မေကာင္းမႈကံပါလာလုိ႔ ကပ္ႀကီးသုံးပါးေတြ႔ၾကတာ သံသရာဒုကၡခံႀကရတယ္။ ေဘးရန္ေတြက မိမိမွာျဖစ္လာတာ မဟုတ္ဘူး။ ကုိယ္႕ရဲ႕မေကာင္းတဲ႔စိတ္ေၾကာင္႔ မေကာင္းတဲ႔ အက်ဳိးေတြျဖစ္ေနရတာ။ အတိတ္နမိတ္ ဆုိတာေတာ့ တခါတရံရွိတတ္ပါရဲ႕။ ငရဲႀကီးရွစ္ထပ္ရွိေနေပမယ္႔ ငရဲ႕ႀကီးရွစ္ထပ္က ဘယ္သူ႔ကုိမွလာမေခၚပါဘူး၊ ကုိယ္႔ရဲ႕မေကာင္းစိတ္က သာ ငရဲႀကီးရွစ္ထပ္ရွိရာကုိ ေခၚသြားနုိင္တာပါ။”
ဆရာေတာ္နွစ္ပါး၏ ႀသ၀ါဒဆုိလုိခ်က္အက်ဥ္းမွာ ေဗဒင္၊ နကၡတ္၊ ျဂဳိဟ္ - ေဘးရန္ေတြမွာ ေႀကာက္စရာ မဟုတ္။ မိမိျပဳလုပ္ေသာ မေကာင္းမႈ အကုသုိလ္ကံမ်ားသည္သာ ေႀကာက္စရာ အစစ္ဟု ဆုိလုိျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ဒီျဂဳိလ္ထဲေရာက္ေနလုိ႔ ဒီနကၡတ္နဲ႔တုိးေနလုိ႔ ဒီဆုိးက်ဳိးခံစားရတာဟု ယူဆလုိက္လွ်င္ ကံ၊ကံ ၏ အက်ဳိးကုိ ယုံႀကည္လက္ခံေသာ ကမၼႆကတာ သမၼာဒိ႒ိအျဖစ္မွ ေသြဖယ္၍ မိစာၦဒိ႒ိအယူသုိ႔ သက္၀င္သြားေလျပီ။ သုိ႔အတြက္ေႀကာင္႔ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားက အေလးထား မွာႀကားေနျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ဗုဒၶကုိယ္ေတာ္တုိင္ကလည္း ဧကနိပါတ္၊ နကၡတၱဇာတ္တြင္ -
”နကၡတံၱ ပဋိမာေန ႏံၱ၊
အေတၳာဗာလံ ဥပစၥဂါ။
အေတၳာ အတၳႆ နကၡတၱံ၊
ကိ ံကရိႆ တာရကာ။”

နကၡတ္ေကာင္းကုိ ေစာင္႔ေမွ်ာ္ေနေသာလူမုိက္ကုိ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာမ်ားက လြန္ေျမာက္သြားႀကသည္။ ေကာင္းေသာ အလုပ္ကုိ စလုပ္ေသာေန႔သည္ပင္ ေကာင္းေသာနကၡတ္ျဖစ္၏။
ေကာင္းကင္မွာသြားလာေနေသာ နကၡတ္မ်ားသည္ အဘယ္အက်ဳိးစီးပါြးကုိမွ ျပီးေျမာက္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပးနုိင္မည္မဟုတ္ဟု ေဟာႀကားေတာ္မူခဲ႔ပါသည္။

ေမတၱာရွင္(ေရႊျပည္သာ)
“မ်က္ရည္မက်ခင္သိေစခ်င္”စာအုပ္မွကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

ျမန္မာအေခၚခံရဖို႔ မထိုက္တန္တဲ့သူေတြ

ေဖေဖာ္၀ါရီ ၂၃ ရက္ေန႔က ေက်ာင္းသူေဟာင္း သံုးေယာက္ ေရာက္လာတယ္။ တစ္ေယာက္က တိုက်ဳိက၊ တစ္ေယာက္က တိုင္ေပ က၊ ေနာက္တစ္ေယာက္ကေတာ့ တိုင္ေပမႇာ ေလး၊ ငါး၊ ေျခာက္ႏႇစ္ သြားေနၿပီးမႇ ရန္ကုန္ျပန္လာေနသူ ျဖစ္တယ္။ တိုင္ေပကတစ္ေယာက္ ကေတာ့ တ႐ုတ္ႏႇစ္သစ္ကူးအခ်ိန္ ေရာက္တိုင္း ျပန္လာေနက်ျဖစ္ေပမယ့္ ဂ်ပန္ကတစ္ေယာက္ကေတာ့ ထြက္သြားၿပီးကတည္းက အခုမႇပထမဆံုး အႀကိမ္ျပန္ေတြ႕ရတာ ျဖစ္တယ္။
ဗမာစကားပီသတဲ့လူေတြ
သံုးေယာက္သားခ်ိန္းၿပီး အတူေရာက္လာၾကတာဆိုေတာ့ စကား ေတြေျပာလို႔ မကုန္ေအာင္ျဖစ္ေနၾက တယ္။ အဲဒီလိုစကားေျပာၾကရင္းက တစ္ခုသတိထားလိုက္မိတယ္။ ဂ်ပန္ ကလာတဲ့ တပည့္မက ဗမာစကားကို ဘာသံမႇမ၀ဲဘဲ ပီပီသသႀကီးေျပာေနတဲ့အခ်က္ ျဖစ္တယ္။ အခုတေလာ ေရဒီယိုကေနၾကားၾကားေနရတဲ့ ဂ်ပန္ေရာက္ဗမာေတြရဲ႕စကားေျပာသံေတြ ဟာ ဂ်ပန္သံ၀ဲ၀ဲ ေနၾကတာေတြ႕ရတယ္။ စကားေျပာရင္းေနာက္ဆံုး စကားလံုးက်ရင္ အသံကိုသံရႇည္ဆြဲ သြားၿပီးမႇ ႐ုတ္တရက္ ရပ္ပစ္လိုက္ၾကတယ္။ ဂ်ပန္စကားေျပာေနက်မို႔ ေနမႇာပဲလို႔မႇတ္ထင္ေနတယ္။ ေဟာအခု တစ္ေယာက္ကေတာ့ ဘာသံမႇမ၀ဲဘဲ ဗမာစကားကို ဗမာလိုပဲပီပီသသႀကီး ကိုေျပာေနလိုက္တာ အံ့ၾသေတာင္ သြားရတယ္။ တကယ္ေတာ့ သူက ဗမာေတာင္မဟုတ္ပါဘူး။ လား႐ိႈး ဇာတိ ျမန္မာျပည္ေပါက္ တ႐ုတ္မေလးပါ။ စက္မႈတကၠသိုလ္က ဗိသု ကာဘြဲ႕ရၿပီး ၁၉၈၈ ခုႏႇစ္ မတုိင္မီက တည္းက ဂ်ပန္ကို ထြက္သြားတာျဖစ္ ပါတယ္။ အခုေရာက္လာတဲ့ သံုးေယာက္စလံုး တ႐ုတ္မေလးေတြပါ။ တိုင္ေပမႇာေနသူကလည္း ဟိုမႇာ ႏႇစ္ေပါင္းႏႇစ္ဆယ္ေက်ာ္ပါၿပီ။ ဘာသံမႇ မ၀ဲပါဘူး။
ဗမာစကားမပီသတဲ့ဗမာေတြ
အသံမ၀ဲ႐ံုတင္မဟုတ္ဘူး။ သူ က ျမန္မာျပည္ကိုလည္း ခ်စ္ပါ တယ္။ ႏႇစ္ကူးခ်ိန္ေရာက္တိုင္း တစ္ႏႇစ္တစ္ေခါက္ ေရာက္ေအာင္ျပန္ပါ တယ္။ ေရာက္တာနဲ႔သူ႕ဇာတိ ဇီးကုန္း ကိုျပန္ၿပီး ငယ္စဥ္က ဆရာသမား ေတြကိုလိုက္လံ ေတြ႕ဆံုၿပီးကန္ေတာ့ ပါတယ္။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေတြ ဘာေတြကိုလည္း လႇဴဒါန္းမႈေတြ လုပ္ပါတယ္။ သူက တိုင္ေပကအဆင့္ျမင့္ ႏိုင္ငံတကာဟိုတယ္ႀကီးတစ္ခုမႇာ မန္ေနဂ်ာအဆင့္ ရာထူးရထားပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ သူမ်ားတကာေတြလို မိဘေဆြမ်ဳိးေတြပါေခၚၿပီး ဟိုမႇာမေနပါ ဘူး။ တစ္ေယာက္တည္းပဲ ေနပါတယ္။ သူတို႔တစ္ေတြလို ႏႇစ္ေပါင္းႏႇစ္ဆယ္၊ အစိတ္ႏိုင္ငံျခားသြားေနတဲ့ ျမန္မာျပည္ေပါက္ တ႐ုတ္မေလးေတြက ဗမာ စကားပီပီသသေျပာၿပီး ျမန္မာျပည္ ကို ခ်စ္ေနၾကေပမယ့္ လြန္ခဲ့တဲ့ေလး ငါးႏႇစ္ကမႇ ႏိုင္ငံျခားေရာက္သြားတဲ့ ဗမာစစ္စစ္ေတြက ဗမာစကားကိုႏိုင္ငံျခားသံ၀ဲၿပီး ေျပာေနၾကတာကိုေတာ့ ဘယ္လိုမႇနားမလည္ႏိုင္တာ အမႇန္ပါပဲ။
ျမန္မာျပည္နဲ႔မတန္ဘူးတဲ့
တခ်ဳိ႕မ်ား ဗမာစကားကို ႏိုင္ငံျခားသံ၀ဲၿပီး ေျပာ႐ံုေတာင္မကပါဘူး။ သူတို႔တတ္ထားတဲ့ ပညာေတြဟာ ျမန္မာျပည္နဲ႔ မတန္ေအာင္ ျမင့္ေနတဲ့အတြက္ ျပန္လာလည္းအခ်ည္းႏႇီးပဲလို႔ေတာင္ ေျပာတတ္ၾကေသး တယ္။ 
တတ္ထားတဲ့ပညာနဲ႔ လူသားေတြကို အက်ဳိးျပဳေနဖို႔ပဲလိုတယ္။ ဘယ္ႏိုင္ငံသားျဖစ္ရမယ္ဆိုတဲ့ က်ဥ္းေျမာင္းတဲ့ အျမင္မ်ဳိးမထားသင့္ဘူး။ ဂလိုဘယ္လိုက္ေဇးရႇင္းေခတ္မႇာ ဂလိုဘယ္ အ ျမင္ရႇိဖို႔ လိုတယ္။ ဟိုႏိုင္ငံသား၊ ဒီႏိုင္ငံသားဆိုတဲ့ သတ္မႇတ္ခ်က္ေတြဟာ ေခတ္နဲ႔ မညီေတာ့ဘူး။ လူသားအားလံုးဟာ ကမၻာသူ၊ ကမၻာသားေတြပဲ လို႔ ၾကည့္တတ္ျမင္တတ္ရမယ္လို႔လည္း ေျပာေလ့ရႇိၾကတယ္။ အရႇက္ မရႇိလို႔ မ်က္ႏႇာေျပာင္တိုက္ၿပီးေျပာေန ၾကတာပါ။ ကိုယ့္ရပ္ကိုယ့္ရြာကကိုယ့္ ေဆြမ်ဳိးအသိုင္းအ၀ိုင္းကိုေတာင္ အက်ဳိးျပဳခ်င္တဲ့ ေစတနာမရႇိတဲ့သူမ်ဳိးက ကမၻာ့ လူသားေတြကို အက်ဳိးျပဳမယ္လို႔ ေျပာေနတာကိုဘယ္သူက ယံုမႇာလဲ။
သူမ်ားေတြပါ အၿမီးျပတ္ေစခ်င္လို႔
လူပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးတစ္ေယာက္ ခ်င္း ကိုယ္ေနခ်င္ရာေန၊ ကိုယ္လုပ္ခ်င္တာလုပ္၊ ကိုယ့္အပူမဟုတ္လို႔ ဘာမႇေျပာစရာမရႇိပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ အၿမီးျပတ္တာကို ဆိတ္ဆိတ္မေနဘဲ သူမ်ားေတြပါ အၿမီးလိုက္ျဖတ္ဖို႔ ေတာင္ေျပာေျမာက္ေျပာ ေလ်ာက္ေျပာေနတာေတြေတာ့ သည္း မခံႏိုင္ဘူး။ ဒါေပမဲ့ ေတာ္ပါေသးတယ္။ အဲဒီလို အၿမီးျပတ္ေတြက လက္တစ္ဆုပ္စာေလာက္သာရႇိလို႔။ ႏိုင္ငံျခားေရာက္ ျမန္မာလူငယ္ေတြ အမ်ားစုကေတာ့ သူတို႔လိုမဟုတ္ၾက ဘူး။ ႀကိဳးစားပမ္းစားအလုပ္ေတြ လုပ္ၿပီး မိဘေတြကိုေက်းဇူးဆပ္ေန ၾကရႇာတာပါ။ တခ်ဳိ႕မ်ား အလုပ္ႏႇစ္ မ်ဳိးေျပာင္းၿပီး တစ္ေန႔ကို ၁၆ နာရီ ေလာက္အထိကို လုပ္ၾကရရႇာတာ။ တခ်ဳိ႕က်ေတာ့လည္း အလုပ္တစ္ဖက္လုပ္ရင္းနဲ႔ ေက်ာင္းတက္ပညာ သင္လိုက္ၾကေသးတယ္။ ဒီၾကားထဲ ကေတာင္ မိဘေတြဆီလစဥ္မပ်က္မကြက္ လႇမ္းၿပီးကန္ေတာ့ေနၾကတာ ခ်ီးက်ဴးစရာေကာင္းလႇတယ္။
တြံေတးသိန္းတန္ႀကိဳက္ၾကလြန္းလို႔
အႏႇစ္ႏႇစ္ဆယ္၊ အစိတ္ ႏိုင္ငံျခားသြားမယ့္သူေတြကို အဂၤလိပ္ စကားေျပာသင္တဲ့ ဆရာလုပ္ခဲ့တာဆို ေတာ့ ကမၻာ့ႏိုင္ငံအေတာ္မ်ားမ်ားမႇာ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားေတြေထာင္ နဲ႔ခ်ီၿပီးရႇိေနၾကပါတယ္။ ျမန္မာျပည္ ဟာ သူတို႔ပညာနဲ႔မထိုက္တန္ေသးလို႔ ျပန္မလာဘူးလို႔ ေျပာတဲ့သူ ကိုယ့္ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားထဲက ေလး ငါးေယာက္ထက္မပိုပါဘူး။ အမ်ားစုက ျမန္မာျပည္ကို လြမ္းတသသနဲ႔ ေနေနၾကတာခ်ည္းပါ။ တြံေတးသိန္းတန္နဲ႔ ဟသၤာတထြန္းရင္ သီခ်င္းေခြေတြဆို ကိုယ္ကသာနားမေထာင္တာ တပည့္ေတြမႇာလို႔ ခဏခဏ၀ယ္ပို႔ေန ရတယ္။ တခ်ဳိ႕မ်ား ၾကံၾကံဖန္ဖန္ ေက်ာက္င႐ုတ္ဆံုနဲ႔ လဲမိႈ႕ေခါင္းအံုး ေတာင္မႇာလို႔ပို႔ရတယ္။ အေမရိကန္ မႇာ ေမြးၿပီး ဟိုမႇာပဲႀကီးတဲ့ တစ္ဦးတည္းေသာ ေျမးေယာက်္ားေလးက ေတာင္ျမန္မာျပည္ကအခ်ဥ္ထုပ္ေတြ နဲ႔ လက္ဖက္သုပ္ကိုသိပ္ႀကိဳက္တာ။ ''မ်ားမ်ားနဲ႔ျမန္ျမန္ပို႔ပါဖုိးဖိုး'' လို႔ဖုန္း ဆက္တိုင္းေျပာေလ့ရႇိပါတယ္။
သူတို႔ျပန္လာၾကမႇာပါ
အေဖဗမာ၊ အေမဗမာဆိုေတာ့ ေျမးကေလးရဲ႕ကိုယ္ထဲမႇာ စီးဆင္းေနတဲ့ေသြးေတြက ဗမာ့ေသြးေတြခ်ည္း မဟုတ္လား။ ဇာတိေသြးဆိုတာ ေပ်ာက္ခဲပါတယ္။ ဗမာေသြးမေႏႇာ တဲ့ တပည့္မေလးေတြေတာင္ ျမန္မာ့ ေျမမႇာေမြး၊ ျမန္မာ့ေလကို႐ႇဴ၊ ျမန္မာ့ ေရကိုေသာက္ၿပီး ျမန္မာ့ဆန္ကိုစားခဲ့ ၾကတာ ျဖစ္ေလေတာ့ ျမန္မာျပည္ကိုပဲ လြမ္းတသသျဖစ္ေနၾကတာပါ။ အခြင့္သာတိုင္း ျမန္မာျပည္ကိုျပန္လာ ၾကပါတယ္။ ကိုယ့္ႏိုင္ငံအျပင္ထြက္ ၿပီး ႏိုင္ငံစံုေရာက္ဖူးေလေလ ျမန္မာ ျပည္ေလာက္ေနခ်င္စရာေကာင္းတဲ့ ေပ်ာ္စရာေကာင္းတဲ့ႏိုင္ငံမရႇိဘူးဆိုတာ သိေလေလျဖစ္တာေၾကာင့္ တစ္ေန႔မႇာ သူတို႔ျပန္လာၾကမႇာပါ။ ျမန္မာျပည္ဟာ သူတို႔ပညာနဲ႔ မထိုက္တန္ေသးဘူးဆိုတဲ့ လူေတြကိုလည္းစကား တစ္ခြန္းေျပာခ်င္ပါတယ္။ သူတို႔ရဲ႕ စိတ္ဓာတ္မ်ဳိးေတြဟာ ျမန္မာလူမ်ဳိး ျဖစ္ဖို႔ထိုက္တန္တဲ့ အဆင့္မဟုတ္ဘူး ဆိုတာပဲျဖစ္ပါတယ္။

အနတၲကို ဦးထိပ္ထား
ျမန္မာလူမ်ဳိးျဖစ္ဖို႔ဆုိတာ လြယ္တယ္ထင္သလား။ ျဗဟၼစိုရ္တရားနဲ႔ ဟီရိၾသတပၸတရားေတြကို နားလည္ သေဘာေပါက္ၿပီး လိုက္နာက်င့္သံုး မႇ ျမန္မာလူမ်ဳိးစစ္တာ။ ႏိုင္ငံျခားမႇာ ဘယ္ေလာက္အၾကာႀကီးေနေန ဒီတရားေတြကို လိုက္နာက်င့္ၾကံေနသေရြ႕ျမန္မာလူမ်ဳိးလို႔ ေခၚႏိုင္တယ္။ ဒီ တရားေတြကို လံုး၀ပစ္ပယ္ၿပီး 'ဘယ္သူေသေသငေတမာၿပီးေရာ' ဆိုတဲ့ စိတ္ဓာတ္မ်ဳိးထားသူဆိုရင္ေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္းမႇာေနလည္း ျမန္မာလူ မ်ဳိးလို႔ အေခၚခံရဖို႔ မထိုက္တန္ပါဘူး။ ျမန္မာစိတ္၊ ျမန္မာစ႐ိုက္ရဲ႕ အႏႇစ္ သာရက 'အတၲ' ကိုပယ္ခြာျခင္းျဖစ္တယ္။ 
ဗုဒၶဆံုးမခဲ့တဲ့ 'အနတၲ' တရား ကိုဦးထိပ္ထားၾကတယ္။ ''ဘယ္သူ ေသေသ ငေတမာၿပီးေရာ'' စိတ္က 'အတၲ' လြန္ကဲမႈျဖစ္တယ္။ လူအမ်ား ဘာျဖစ္ျဖစ္ 'ငါ' ေကာင္းစားဖို႔သာ အဓိကဆိုတဲ့စိတ္ျဖစ္တယ္။ ဒီလူမ်ဳိး ေတြက ေမ်ာက္ျပဆန္ေတာင္းလုပ္တာမ်ဳိးကိုလည္း ရႇက္ရေကာင္းမႇန္း မသိဘူး၊ေၾကာက္ရေကာင္းမႇန္းလည္း မသိဘူး။ ေမတၲာ၊က႐ုဏာ၊ ေစတနာ ဆိုတာေတြလည္း နားမလည္ပါဘူး။ ဒီလူမ်ဳိးေတြဟာ ျမန္မာလို႔အေခၚ ခံရဖို႔ မထိုက္တန္သူေတြပါ။

Written by လူထုစိန္၀င္း 
http://www.news-eleven.com/ မွ ကူးယူတင္ျပပါသည္။ 

March 3, 2010

ေနာက္တစ္ႀကိမ္ႀကိဳးစားခြင့္ ( ေဖျမင့္)

မည္သူမဆို အမွားတစ္ခု က်ဴးလြန္လွ်င္ ထိုအမွားအတြက္ အျပစ္ဒဏ္ကို ခံယူရလိမ့္မည္ဟူသည့္ တင္းက်ပ္ေသာ ထံုးတမ္းစဥ္လာေအာက္၌ ကၽြန္ေတာ္ ႀကီးျပင္းခဲ့ရသည္။ အဲဒါသည္ပင္ တရားမွ်တမႈဟူေသာ အသိမ်ိဳးျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္ ရပ္တည္ခဲ့ပါသည္။
၁၉၂၁ ခုႏွစ္တြင္ ဆရာ၀န္ေပါက္စဘ၀ႏွင့္ ေနာ့သမ္ဗာလင္းဆိုသည့္ အစြန္းအဖ်ားေဒသတစ္ခုရွိ ေဆး႐ံုတစ္႐ံုမွာ ကၽြန္ေတာ္ က်န္းမာေရးအရာရွိအျဖစ္ တာ၀န္ယူခဲ့ရသည္။ ကၽြန္ေတာ္ေရာက္စ တစ္ခုေသာ ေဆာင္းညခ်မ္းမွာ ေဆး႐ံုသို႔ ဆံုဆို႔နာ ေရာဂါသည္တစ္ေယာက္ ေရာက္လာသည္။ လူနာက အသက္ေျခာက္ႏွစ္အရြယ္ ေယာက္်ားေလးတစ္ဦး။ ဆံုဆို႔နာေၾကာင့္ျဖစ္သည့္ ခၽြဲေျမႇးက အသက္႐ွဴလမ္းေၾကာင္းကို ပိတ္ဆို႔ေနသျဖင့္ ကေလးက မ႐ွဴႏိုင္ မကယ္ႏုိင္ ျဖစ္ေနသည္။ လည္ပင္းမွေန၍ အေရးေပၚ ေလ႐ွဴေပါက္ အျမန္ဆံုးေဖာက္ေပးမွသာ ကံေကာင္း ဘုန္းေကာင္း အသက္ရွင္ခ်င္ရွင္ႏုိင္မည့္ အေနအထား။
အဲသည္တုန္းက ကၽြန္ေတာ္ကလည္း အေတြ႔အႀကံဳ အလြန္နည္းေသးသည့္ အခ်ိန္။ အေရးေပၚ ေလ႐ွဴေပါက္ ေဖာက္ျခင္းဆိုသည္က လုပ္ရလြယ္သေလာက္ အလြန္လည္း ထိေရာက္သည့္ ခြဲစိတ္မႈတစ္ခု ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ကၽြန္ေတာ္တစ္ခါမွ မလုပ္စဖူးခဲ့။မွန္မီးအိမ္ အလင္းေရာင္ေအာက္၌ စစၥတာအိုႀကီးတစ္ေယက္ႏွင့္ အလုပ္သင္စ သူနာျပဳဆရာမတစ္ေယာက္တို႔ လူနာေလးကို ခြဲစိတ္စားပြဲေပၚမွာ ေနရာခ်ၾကသည္။
လူနာေကာင္ေလးက အသက္ကို ပင္ပင္ပန္းပန္း ႐ိႈက္၍ ႐ွဴေနရသည္။ သူတို႔လုပ္ကုိင္ေနသည္ကို ရပ္ၾကည့္ရင္း ကၽြန္ေတာ္ လက္ဖ်ားေျခဖ်ားေတြ ေအးကာ ကတုန္ကယင္ ျဖစ္ခ်င္လာသည္။စိုးရြံ႕ပူပန္စြာႏွင့္ပင္ သူ႔လည္ပင္း ေသးေသးကို ကၽြန္ေတာ္စ၍ ခြဲလုိက္သည္။ ငါ မကၽြမ္းက်င္ဘူးဆိုေသာ အသိေၾကာင့္ လက္က မရဲ။ သို႔ေသာ္ တြန္႔ဆုတ္တြန္႔ဆုတ္လုပ္ရင္းကပင္ သည္ကေလးအသက္ကုိ ရေအာင္ကယ္ဆယ္လိုစိတ္ ထက္သန္လာသည္။ ခြဲစိတ္မႈ ေအာင္ျမင္ရမည္ဟူေသာ စိတ္ဓာတ္၀င္လာကာ ပို၍ ယံုယံုရဲရဲ ျဖစ္လာသည္။ေခၽြးစေတြ မ်က္စိထဲ ၀င္၍ မႈန္တုန္တုန္ ျဖစ္ေနသည့္ၾကားမွ မီးအိမ္အလင္းေရာင္မွာ ေလႁပြန္ကို ထင္ထင္ရွားရွား ျမင္လာရသည္။
သည္ဟာကို ခြဲဟေပးလုိက္သည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္ ေလငတ္ေနေသာ ေကာင္ေလး၏ ရင္ဘတ္ထဲသို႔ သည္အေပါက္မွေန၍ ေလေတြ တစ္႐ွဴးထိုး တိုး၀င္သြားသည္။ အားကုန္ေမာဟိုက္ေနသည့္ ခႏၶာကိုယ္ေလးမွာ စြမ္းအားသစ္ေတြ ျပည့္လွ်မ္းလာတာၾကည့္ၿပီး ကၽြန္ေတာ့္ရင္ထဲ အႀကီးအက်ယ္ ေပါ့ပါးသက္သာသြားကာ ၀မ္းသာအားရ ထေအာ္လုိက္ခ်င္စိတ္ပင္ ေပါက္သြားသည္။
ထို႔ေနာက္ ေလႁပြန္ေပါက္မွာ ပိုက္တစ္ခု တပ္ၿပီး ျပန္ပိတ္ခ်ဳပ္သည္။ ေရေႏြ႔ေငြ႔႐ွဴ၍ရေအာင္ ကာရံေပးထားသည့္ ခုတင္တြင္ လူနာေလး သက္ေသာင့္သက္သာ ရွိေနၿပီးသည့္ေနာက္၌ ကၽြန္ေတာ့္အခန္းရွိရာသို႔ ျပန္ခဲ့သည္။ လူက ေအာင္ျမင္မႈျဖင့္ ရႊင္လန္းတက္ႂကြ၍ေနသည္။
ေလးနာရီခန္႔အၾကာ ညႏွစ္ခ်က္တီးေလာက္တြင္ အခန္းတံခါးကို အသည္းအသန္ လာေခါက္သျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္အိပ္ရာမွ ႏိုးလာသည္။
သူနာျပဳဆရာမေလး။သူက လူနာခုတင္ေဘးမွာေစာင့္ရင္း အိပ္ငိုက္သြားသည္။ ႏိုးလာေတာ့ ေလႁပြန္ေပါက္မွာ တပ္ထားသည့္ပိုက္က ပိတ္ဆို႔ေနသည္။ သူ ေျခမကိုင္မိ လက္မကိုင္မိျဖစ္ကာ ဒေရာေသာပါး ေျပးခ်လာျခင္း ျဖစ္သည္။ "ေဒါက္တာ၊ ေဒါက္တာ… အျမန္လာပါ" သူ႔မ်က္ႏွာက ျဖဴေရာ္ေနသည္။ စကားက အထစ္ထစ္ အေငါ့ေငါ့။
စင္စစ္ သူ လုပ္ရမည္က ပိုက္မွာဆို႔လာသည့္ ခၽြဲေျမႇးကို ဖယ္ရွားပစ္ဖို႔ပဲ ျဖစ္သည္။ ဒါက သူနာျပဳတို႔အဖို႔ ဘာမွ မႀကီးက်ယ္ မခက္ခဲသည့္ သမား႐ိုးက် အလုပ္တစ္ခု။ ယခု သူက လုပ္သင့္လုပ္ထိုက္တာကို မလုပ္ဘဲ မ်က္ကလူးဆန္ျပာ ေျပးလာေတာ့ ခြင့္မလြႊတ္ႏုိင္သည့္ ဆိုးက်ိဳးရလဒ္ႀကီးတစ္ခု ျဖစ္ေပၚခဲ့ၿပီ။ လူနာခန္းထဲ ကၽြန္ေတာ္ ေရာက္သြားသည့္အခ်ိန္တြင္ ကေလးက အသက္မရွိေတာ့။
အခ်ည္းႏွီး အလဟႆ ဆံုး႐ံႈးရေလျခင္းဟု ႏွေျမာေသာစိတ္၊ လူ႔အသက္တစ္ေခ်ာင္းကို သက္သက္မဲ့ ျဖဳန္းတီးပစ္သည္ဟု ႀကိမ္းေမာင္းပစ္တင္ခ်င္စိတ္တုိ႔ ကၽြန္ေတာ့္ကို လႊမ္းမိုးလာသည္။ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ ထူးထူးျခားျခား အမွတ္တရ ေအာင္ျမင္မႈတစ္ခု ေပါ့ဆၿပီး အေၾကာက္ႀကီးသည့္ သူနာျပဳဆရာမတစ္ဦးေၾကာင့္ ပ်က္စီးခဲ့ရၿပီဆုိေသာ အေတြးက အစူးရွ အျပင္းထန္ဆံုး ျဖစ္သည္။ ကၽြန္ေတာ့္ေဒါသက အရွိန္အဟုန္ျပင္းစြာ ေတာက္ေလာင္လာေလသည္။ သည္ကိစၥကို ခ႐ုိင္က်န္းမာေရး ဘုတ္အဖြဲ႔သို႔ တင္မည္၊ သည္အမ်ိဳးသမီးကို သည္အလုပ္က ထုတ္ပယ္ေစရမည္ဟု ကၽြန္ေတာ္ ဆံုးျဖတ္လိုက္သည္။
ညေနဘက္တြင္ အလြန္ျပင္းထန္ေသာ အစီရင္ခံစာတစ္ေစာင္ ကၽြန္ေတာ္ေရးသည္။ စာ၌ သူ က်ဴးလြန္ခဲ့ေသာ ျပစ္ခ်က္ကို ဖိဖိစီးစီး ေဖာ္ျပသည္။ ထို႔ေနာက္ သူ႔အား ႐ံုးခန္းသို႔ ဆင့္ေခၚကာ အစီရင္ခံစာကို ေလသံျပင္းျပင္းႏွင့္ပင္ ကၽြန္ေတာ္ဖတ္ျပလုိက္သည္။
ကၽြန္ေတာ္ ဖတ္ျပသမွ်ကို သနားစဖြယ္ တိတ္ဆိတ္စြာပင္ သူ နားေထာင္ေနသည္။ စင္စစ္ သူက ေ၀လနယ္သူ ႐ိုး႐ိုးအအ တစ္ေယာက္ျဖစ္သည္။ လူက ပိန္သည္။ သဏၭာန္ဟန္ပန္ကလည္း သိပ္အခ်ိဳးမက်။ အစာအာဟာရ မျပည့္၀သျဖင့္ လူကလည္း အားအင္သိပ္မရွိခ်င္၊ သည္အထဲမွာ ရွက္တာရယ္ ၀မ္းနည္းတာရယ္ ေၾကာက္ရြံ႕တုန္လႈပ္တာရယ္ ေပါင္းလုိက္ေတာ့ မူးခ်င္ေမ့ခ်င္သလိုပင္ ျဖစ္ေနပံုရသည္။
သူ႔ထံမွ ဘာအေၾကာင္းျပခ်က္တစ္ခုမွ မရသည့္အခါ ကၽြန္ေတာ္ပို၍ ေဒါသထြက္လာသည္။ တကယ္ဆိုလွ်င္ သူ႔အေနႏွင့္ အလုပ္ေတြ ဆက္တိုက္ပင္ပန္းသြားေသာေၾကာင့္ ယခုလို မေတာ္တဆ ျဖစ္သြားရတာပါ ဘာညာစသျဖင့္ ဆင္ေျခဆင္လက္ေပး၍ ရႏုိင္သည။ ယခုေတာ့ ဘာမွမဆို။ "မင္း ဘာတစ္ခြန္းမွ မေျပာႏိုင္ေတာ့ဘူးလားကြ၊ ေဟ" ကၽြန္ေတာ္ ေဒါသႏွင့္ ေဟာက္လိုက္မိသည္။သူက ေခါင္းခါသည္။ ထို႔ေနာက္မွ ႐ုတ္တရက္ မ၀ံ့မရဲအသံႏွင့္ ဆိုသည္။
"ကၽြန္မကို ေနာက္တစ္ႀကိမ္ ႀကိဳးစားခြင့္ေပးပါ ဆရာ" တဲ့။
ကၽြန္ေတာ္ ႐ုတ္တရက္ အမ္းသြားသည္။ ကၽြန္ေတာ့္ေခါင္းထဲမွာ အဲသည္စိတ္ကူးမ်ိဳး လံုး၀မရွိခဲ့။ ကၽြန္ေတာ့္ကို လႊမ္းမိုးေနခဲ့သည့္ တစ္ခုတည္းေသာ အေတြးက သူ႔အျပစ္ဒဏ္ သူခံရမည္ဆိုတာပဲ ျဖစ္သည္။ ကၽြန္ေတာ္ သူ႔ကို စိန္းစိန္းၾကည့္ေနမိသည္။ ၿပီးမွ သြားေတာ့ဟု ျပတ္ျပတ္ေတာက္ေတာက္ပင္ ေျပာလုိက္သည္။ အစီရင္ခံစာကို လက္မွတ္ေရးထိုးၿပီး ႐ံုးတံဆိပ္ ႏွိပ္လုိက္သည္။
အဲသည္ည တစ္ညလံုး ကၽြန္ေတာ္ ေကာင္းေကာင္း အိပ္မရ။ "ကၽြန္မကုိ ေနာက္တစ္ႀကိမ္ ႀကိဳးစားခြင့္ေပးပါ" ဆိုသည့္ စကားသံက ေခါင္းထဲတြင္ ပဲ့တင္ထပ္ေနသည္။ ကၽြန္ေတာ့္ တရားစီရင္ခ်က္သည္ တကယ္ တရားမွ်တေသာ စီရင္ခ်က္ ဟုတ္ရဲ႕လား၊ ကနဦးေခတ္ လူသားေတြ၏ လက္စားေခ်စိတ္နဲ႔ တံု႔ျပန္ဒဏ္ခတ္မႈမ်ိဳးမ်ား ျဖစ္ေနမလားဟူေသာ အေတြးမ်ားက ထပ္ျပန္တလဲလဲ ေျခာက္လွန္႔ေႏွာင့္ယွက္ေနခဲ့သည္။
သည့္အတြက္နဲ႔မ်ား အိပ္မေပ်ာ္ႏိုင္ ျဖစ္ရသလားဟု ကၽြန္ေတာ့္ကုိယ္ကၽြန္ေတာ္ ေဒါသထြက္မိေသးသည္။ သို႔ေသာ္ မနက္တြင္ေတာ့ စင္ေပၚတင္ထားသည့္စာကို ကၽြန္ေတာ္ျပန္ယူကာ အစီရင္ခံစာကို ဆုတ္ၿဖဲပစ္ခဲ့သည္။
ဤသည္က လြန္ခဲ့ေသာ အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ခန္႔က အျဖစ္အပ်က္ ျဖစ္သည္။ အဲသည္တုန္းက လူနာေလးတစ္ေယာက္ အသက္ဆံုး႐ံႈးရေအာင္ မွားယြင္းခၽြတ္ေခ်ာ္ခဲ့သည့္ သူနာျပဳ ဆရာမေလးသည္ ယခုအခါ၌ ေ၀လနယ္ရွိ အႀကီးဆံုး ကေလးသူငယ္ေစာင့္ေရွာက္ေရး ေဂဟာတြင္ သူနာျပဳဆရာမအုပ္ႀကီးအျဖစ္ ေအာင္ျမင္စြာ တာ၀န္ထမ္းရြက္လ်က္ ရွိေနေပၿပီ။ သူမကား သူနာျပဳသက္တမ္း တစ္ေလွ်ာက္လံုးပင္ မိမိအလုပ္တြင္ ကုိယ္ေရာစိတ္ပါ ႏွစ္ျမႇဳပ္လုပ္ကိုင္သူအျဖစ္ သူတကာ စံနမူနာယူရသူတစ္ဦး ျဖစ္ခဲ့သည္။
လြန္ခဲ့ေသာအပတ္က ကၽြန္ေတာ္ ဓာတ္ပံုတစ္ပံု ရပါသည္။ သူနာျပဳဆရာမအုပ္ႀကီး၀တ္စံု ဆင္ျမန္းထားသည့္ သက္လတ္ပိုင္းအရြယ္ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္၊ သူမအနီးမွာ ကေလးေတြ ၀ိုင္းရံလ်က္။ဓာတ္ပံုက ဗံုးခိုက်င္းတစ္ခုအတြင္းမွာ ႐ိုက္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ သူမ မ်က္ႏွာမွာ စိုးရိမ္ပူပန္မႈႏွင့္ ပင္ပန္းႏြမ္းနယ္မႈ အရိပ္လကၡဏာမ်ား ထင္ဟပ္ေနသည္။ သို႔ေသာ္ သူမကို ေမာ့ၾကည့္ေနၾကသည့္ ကေလးမ်ား မ်က္ႏွာမွာေတာ့ ခ်စ္ခင္စိတ္ အားကိုးယံုၾကည္စိတ္ေတြ အျပည့္ႏွင့္။
"ကၽြႏ္ုပ္တို႔အေပၚ က်ဴးလြန္သည့္ သူတစ္ပါးတို႔၏ ျပစ္မႈကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ခြင့္လႊတ္သကဲ့သို႔၊ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ျပစ္မွားက်ဴးလြန္မိသည္မ်ားကိုလည္း ခြင့္လႊတ္ေတာ္မူပါ" ဟူ၍ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဆုေတာင္းေလ့ရွိၾကပါ၏။ ထိုဆုေတာင္းကေလးသည္ ႐ိုးစင္းလြယ္ကူသေလာက္ လက္ေတြ႔က်င့္သံုးရန္ ခက္ခဲလွပါသည္။ သို႔ေသာ္ တကယ္က်င့္သံုးမည္ဆိုလွ်င္ကား တကယ္ပင္ အက်ိဳးေက်းဇူး ႀကီးမားလွေခ်သည္။
A.J. Cronin, Reward of Mercy

(ေဖျမင့္ ၏ "ဘ၀ဒႆန ရသစာမ်ား" စာအုပ္မွ ျပန္လည္ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္)
Posted by Ko Nyan
http://www.myanmarthway.co.cc/2010/02/blog-post_03.html မွ

 

blogger templates | Make Money Online